תקשורת המונים היא העברת מסר מגופי תקשורת גדולים לקהל גדול שהוא מגוון ואנונימי למוען. המסר בה עובר במהירות ללא משוב. בכתבה הזאת אמנם יש משוב בתגובות אך הוא עדיין אנונימי. הכתבה פורסמה בצהריים (8.10.17) ולאחר כמה שעות היא כבר לא נמצאת בדף הראשי, אלא בדפים המשניים של האתר, ומזה אפשר להבין שהחדשות מתחלפות בתדירות ובמהירות גבוהה. אתר "Ynet" פתוח לכולם ולכן יש קהל מגוון שאנונימי למוען.
מרכיבי התקשורת
מוען: כתב ב-"Ynet".
נמען: קוראי "Ynet".
המסר: ההפגנות בסמוך לבית היועץ המשפטי בלי רישיון ובלי הגבלת משתתפים.
מסר:כל אחת יכולה לעשות משהו שבעניה נשי ולכן שכל אחת תקנה איזה סוג נעליים של אדידס שהיא רוצה ואוהבת. בנוסף לכך, שכל אחת תעשה מה שהיא חושבת ושמרגישה שהוא נשי ועדיין תחשב אישה, לדוגמה: אישה מרגישה שלהיות עם שיער קצר הוא משהו נשי ולכן תהיה עם שיער קצר ותהיה אישה.
↓
אמצעי: טלוויזיה ורשתות חברתיות.
↓
נמען: בעיקר לנשים שצפו או יצפו בפרסומת.
↓
אפקט: נשים שצפו או יצפו בפרסומת וירצו לקנות נעליים של אדידס.
לפי מודל מעגלי מי? אדידס ← אומר מה? קנו איזה נעליים שאתן ← אמצעי: טלויזיה,← למי? נשים שצפו ורוצות רוצות ומרגישות שהן נשיות של אדידס. רשתות חברתיות. לקנות את הנעליים וכלל תעשו דברים שמרגישים לכם נשיים. הנשים בעולם. ↑ ↓ למי? אדידס→ אמצעי: תגובות ברשתות → אומר מה? תגובות → מי? גולשים שצפו וארבידה החברתיות תוקפניות ברשתות החברתיות. בפרסומת והזדעזעו
הפרסומת הזו במודל מעגלי מאחר ולאחר שפורסמה התקבל משוב מהגולשים, בין אם זה חיובי ובין אם זה שלילי, ולאחר מכן הגיע משוב לגולשים מצד אדידס ומצד ארבידה. לפי מודל פיסק
במודל פיסק הכל תלוי במשמעות שמתקבלת אצל כל אחד.
בפרסומת זו יש אנשים שפירשו את זה כמשהו פמיניסטי ומכוער, לעומת זאת, ישנם אנשים שפירשו את זה כמשהו חיובי שמראה מה המשמעות של נשיות ואיך באמת נראית אישה ואפילו הצדיעו את אדידס על מה שהם עושים.
בתרבות של היום נהוג שנשים יגלחו את השיער ברגליים ולכן מראה של אישה לא מגולחת גורם להתנגדות ורעש בתגובות מצד אנשים שחושבים שזה לא מקובל.
ישנם אנשים שלא מתייחסים למה שנהוג וכן רואים בפרסומת עידוד נשים לעשות מה שהן חשובות ולא מה שהחברה חושבת.
כל תגובה/פרשנות יכולה להיות שונה או דומה למה שאדידס התכוונו כשפרסמו את הפרסומת.
✱ בחרתי את הפרסומת הזאת מאחר ואני חושבת שכל אישה צריכה לעשות מה שמרגיש לה נכון ויפה בעניה, בלי הסתכלות האם זה מקובל בחברה או לא. וגם כי אני מסכימה עם ארבידה ✱
בחרתי בנושא: כשר בהשגחת מקדונלדס גלובלי (גלובליזציה- יחסים כלכלים וחברתיים ביו מדינות. טשטוש גבולות באמצעות זרימת מסחר ומידע)סניפי מקדולנדס קיימים בכל העולם, אותו תפריט ולרוב אותו עיצוב בכל הסניפים. "חברת ה"אוכל המהיר" המצליחה בעולם"יתרונות
יצירת קשרים מסחריים עם אנשים במקומות שונים בעולם.
חסרונות
טשטוש תרבויות שונות.
לפעמים יוצא שמוצרים או דברים לא מתאימים לתרביות ומקומות שונים ברחבי העולם.
לוקלי(לוקליזציה- תהליך בו מתמקדים על ייצוג ואפיון של תרבות מקומית. מתרחש כתגובה לגלובלזציה)בתרבות הישראלית אוכלים אוכל כשר ולכן בסניפי מקדולנדס מייצרים אוכל שהוא כשר. "רשת מקדונלדס היא הרשת למזון מהיר הגדולה בישראל עם כ 25 מסעדות כשרות."יתרונות:
היי בייבי... רוצה לטעום מהאל"ף גימ"ל אל"ף סמ"ך הזה?
כולם חולים עלי, נמסים עלי אם אני לא באה שואלים עלי כשאני הולכת אומרים איזה כיף שהיא היתה על מי אוהב אותי יותר הם מתחילים קטטה רא-טטה
אני במסכים בכל הערוצים בכל הממירים וגם בסטרימרים בכל הרמקולים העומדים והתלויים ואלה ששמים בדק בצורת סלעים את הלייקים סופרת ב – K אימא אני כותבת ב – ה'
אני לא חוקית לא משלמת על שקית נוסעת על רולר בלי לשים ברכית אנ'לא חוקית לא לוקחת חיזוקית קונה צפיות לקליפ מחברה טורקית לא חוקית
באהבה אני בום בום על הבמה בנג בנג בבנק אני קצ'ינג בלימודים אני בהההה בבית ספר אומרים – הגעת אגס? די! תרגעו אני מצלמת פה יום בחיי מילאפיקואאיי
אני לא חוקית לא משלמת על שקית נוסעת על רולר בלי לשים ברכית אני לא חוקית דורכת איפה שניקית מזמינה מנות שלא כלולות בארוחה עסקית אנ'לא חוקית אנ'לא אוספת עם קקית כותבת בתגובות לקליפ אגס את ענקיתתתת (לוחשת) לא חוקית
ניתוח דנוטטיבי
אגס קימל (תום יער) עם כמה רקדניות ושתי צמות רוקדות בשורה, כשאגס באמצע, הן מופיעות בסטודיו.
אגס לפעמים עושה תנועות שיכולות להתפרש באופן מיני.
ניתוח קונוטטיבי
אקס קימל מחקה שתי זמרות צעירות בסביבות גיל 16. אגס= אגם בוחבוט וקימל= נועה קירל.
זמרות אלו בקליפים שלהן מופיעות בבגדים ו/או בתנועות שיכולים להיות מיניים.
ניתן להסיק בעקבות תנועותיה של אגס, שהיא מחקה תנועות אלה של אגם ונועה וכך יוצרת ביטוי מיני כמו של אגם ונועה.
בשיר מציינת אגס שהיא לא חוקית זאת מכך שנועה ואגם מתחת לגיל 18, מה שיוצר אותם לא חוקיות.
על פי סטריאוטיפיים של תפקידי המגדר, הנשים מוצגות באופן מיני ומוחפץ. הגבר שולט בהם.
בקליפ זה מוצגת אגס באופן מיני המתאר איך אגם ונועה מוצגות באותו אופן.
לפי דעתי בקליפ באות לידי ביטוי תאוריית העליונות וגם תאוריית ההרפיה.
תאוריית העליונות- כותבי השיר ויוצרי הקליפ באים לצחוק על אגם ונועה. על טיפשותן, על צעירותן ועל האופן בו מתנהגות.
תאוריית ההרפיה- הקליפ והשיר עוסק בעקיפין בנושא אובדן הילדות ומיניות, נושא שלא מדובר בדרך כלל.
אגם, נועה וזמרות צעירות כמוהן משקפות את אובדן הילדות ומיניות בגיל כה צעיר.
בקליפ מנסים להעביר מסר של מיניות, החפצה ואובדן הילדות. למה נערים וילדים כיום נחשפים ולפעמים גם מבצעים. קליפ זה מנסה לשים מול הצופה, כמו מראה שחורה, באמצעות הומור את מצבי הקליפים והחברה כיום.
